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印顺文教基金会提供
原书标点
接阅编纂大纲草案与编纂体系述意，兹且就草案论之：
编纂纲宗及内容二项所列北传大藏、南传藏经、西藏经典、东土著述，只可说明
材料来源，未应用为编纂体类。盖南传、北传、小乘、大乘、原始、发展等名称，乃
近代西洋史家或异教徒无意有意间使分裂而不得成为世界一体之
多觉悟之；且中国大藏尤为小大俱含、南北合传，如善见律即为锡兰所传者，锡兰在
法显、義净、不空等留学时代，亦大小兼具。故不应人云亦云，以北传、南传分藏。
今但当编为整个之“中华民国大藏经”。断自民国四十年以前⸺即终止译藏经前⸺
凡译成中国国文而可採收入藏者，不问其译自印度、锡兰、暹、日、蒙、藏、欧、
美或出华文自撰，皆为“中华民国大藏经”。而进论编类相关之大类，则可分为四
藏。
一、经藏：从东汉摩腾译的起直到民国四十年译止，凡
文⸺巴利文的，西藏文的都在内⸺，均按部类编入经藏。编次之序，约分：
甲、三乘经⸺五乘经只为三乘大乘之附属⸺：⒈阿含部：凡属四阿含，或重
出、或枝流、或新译自巴利文者，槪归阿含部。⒉经集部：一切三乘经非阿含部摄，
而向传为
藏⸺，均依翻译先後，编入三乘经集部。
乙、大乘经：⒈般若部，凡属般若重出或枝流均入之。⒉法花涅槃部：凡法花、
涅槃重出或枝流均属之。⒊花严部：凡重出及枝流均属之。⒋大集十藏部：十藏即地
藏、虚空藏等，此为渐近密经者。⒌密经部：凡大日、金刚顶、大孔雀等各种咒经均
入之。⒍宝积部：此已为古代一种大乘经集，故次于此，阿弥陀经等均属之。⒎经集
部：一切大乘经不属于上六部者，均归此集。
二、律藏：从三国到民国所翻译四本廣律及律论等，槪编为律藏，其类次如下：
甲、五乘律：在家各部律典。
乙、三乘律：比丘比丘尼律等。
丙、大乘律：梵网及别行瑜伽戒等。
丁、密乘律：密律及密法仪轨等。
三：论藏：六朝以至民国所译自印度、锡兰、西藏、日本及中国所著各论，可入
藏者，集成论藏。
甲、三乘论：阿毘昙论，发智、六足、大毘婆娑论，俱舍论、成实论等。
乙、大乘论：⒈宗经论，瑜伽师地论等。⒉释经论，大智度论等。
四、杂藏：不能收入前之三藏而可编入大藏中者，槪收入之，详分：
甲、经疏：收入古近各家解经之疏或钞等。
乙、律疏：收入古近各家解律之疏或钞等。
丙、论疏：收入古近各家解论之疏或钞等。
丁、三藏摘要：一、经摘。二、经论摘。三、经律论摘。
戊、禅门语录：⒈通录，⒉专录。
己、仪轨规制。
庚、论著：别成一书而未足升入论藏者。
辛、文集：⒈通集⸺宏明集等，⒉专集。
上之八种，前三各别依一藏而为释者；四、总依四藏而摘采者，四十二章经亦应
入此；五、六、七，各别近经律论；八、又为五六七之综合，故编次如右。
壬、导俗：语義但供导俗，非供研学。
癸、摄异：勝论十句義，中庸直指等融摄异教。
子、史传：此总摄前各部门，故居後。
丑、目录：此总全藏，⒈总录，⒉特录。
他若编例款式流通等仍之，以免纷更。